义乌，建县于公元前222年，名乌伤，属会稽郡。几千年来，涌现了著名的“四大家”：佛学大家傅大士、文学大家骆宾王、兵学大家宗泽和医学大家——“医家三溪”：金元四大家之一朱丹溪、明代“华溪”虞抟、民国“黄溪”陈无咎，一脉相承，并称“三溪”，“三溪堂”因此得名，并一直致力于三溪精神的传承和中药精华的弘扬，悬壶济世，造福于民。

【朱丹溪】名震亨，字彦修，尊称丹溪翁，元代【朱丹溪：生于：至元辛巳（1281）十一月二十八日；卒于：至正戊戌（1358）六月二十四日】，义乌赤岸镇人，金元四大家之一，中国古代十大名医之一。义乌自宋代以来，中医代有名人。宋代最出名的是朱丹溪的曾伯祖朱杓(1202-1274)。朱丹溪成为“一代医圣”，不能说没有他的影响。元代的朱丹溪，誉为“一代医圣”，与刘完素、张从正、李杲并称“金元四大名医”。其创立的滋阴学说和向火论广传海内外。在海外则以日本为最。日本大医家田代三喜、曲直濑道等都大力推崇丹溪先生的滋阴学说与相火论。国内，丹溪先生亲自授业的心爱弟子，后来成为中医名家的戴原礼、赵良仁、戴思恭、戴尧、赵良本等都对其的滋阴学说和相火论推崇备至。明代祁门名医汪渭、汪机父子，因为看重丹溪先生滋阴学说和相火论，竟成丹溪先生的私淑弟子。明代休宁程充编校有《丹溪心法》一书，方广著有《丹溪心法附余》24卷，婺源名医江时莲撰写《丹溪发明》15卷，都为丹溪学说作了广泛的传播。与丹溪并称“义乌三溪”的明代中医方家、自称“花溪”的虞抟，民国中医方家，自称“黄溪”的陈无咎都是丹溪先生学说和医术的得力传人。朱丹溪的主要著作有《格致余论》、《局方发挥》《丹溪篡要》等，丹溪门人整理的《丹溪心法》全面体现了丹溪的医学思想，流传最广。

【虞抟】字天民，自号华溪恒德老人，明代【1438年-1517年】，义乌廿三里镇华溪村人，明代著名医学家。华虞抟承传丹溪医理，又博采众长，创造性地提出“两肾总号命门”的理论。崇祯《义乌县志》载：义乌以医名者，代不乏人，丹溪之后，唯抟为最。”虞抟一生著述颇丰，主要有《医学正传》、《方脉发蒙》、《论沉真诠》、《生命司》等。

【陈无咎】原名端悌，字兰徵，号汪如，民国【1883年-1948年】，后更名无咎，又号黄溪，清末民初义乌黄山人，清末民初著名医学家。陈无咎出生于书香门第医药世家，是黄山八面厅主人伯寅公的六世孙。“凡习举业，例须学医。”是伯寅家族中不成文的家规。因此，伯寅家中，“有私塾、有药铺、有秀才，有医师”，四有乃是陈家的“祖业”。青年时期的陈元咎醉心于民主共和，追随孙中山先生参加辛亥革命。孙中山领导的“二次革命”失败后，陈隐居上海。其时，他在家乡的次子光炬患前蛾疹失治而殇，他抱着丧子之痛，乃以其所学道出而为人诊病，并决心传“二溪”之学以弘济世人。1915年，他到杭州为人治病。这年冬天，应友人邀聘到上海开设以他名字命名的国药诊所，这便是三溪堂国药号的前身。由于他治病有应手奏功之效，医名渐噪东南，并更名为白，字无咎。